制服，权力的衍生品
从服装发展的历史，能够看出服装被权力同化的过程。最初的服装只是御寒、防护的功能，随着人类审美意识的不断增强，又增加了审美元素，到了阶级社会，贫富差距扩大，带来对物质财富拥有的绝对不平等，地位尊贵者，穿着华丽富贵的锦衣绣服，而位低且贫者，只能穿麻布粗衣，甚至衣不裹身，一家子同穿一件衣服的经常所闻。于是，服装在历史染缸里逐渐被涂抹上了权力的色彩。在封建皇权专制下，服装的样式、色彩和佩饰等都被霸道地占有，这既有堂而黄之的名称，礼仪规范，其实更是一种权力的象征替代物。在清代，那些官服也是有明显的差别的，不同级别的官员穿着不同的衣服，如果被赏赐黄马褂，是莫大的恩宠和荣幸。现在，制服在部分地区的脱而复穿折射出民众对权力的恐畏，而不是对法律的敬畏，是制服崇拜心理的阴影在较长时间内无法散去的影响。受文化习惯的影响，大部分民众错误地把制服与权力 挂钩、对等，并正常地认为只有穿制服的人，才有执法的资格、才有执法的权力。制服在普通民众的眼里已经被认为是披在身上的执法资格证书，已经演变成权力的象征物、权力的衍生品。长期的制服式执法已经强迫民众接受了这种执法形式，而且民众虽对制服的反感但在潜意识里已经默认了这种执法形式，因此才出现了脱了制服后，许多民众不认可的现象。但如果放弃脱掉制服，不仅直接影响政府部门的公信力，而且将以短暂的方便毁坏民众法治意识的养成，民众的法治意识将继续被弱化、继续被扭曲，形成“不脱，民众怨；脱，民众也怨”的悖论。都说民众法治意识淡薄，其实仅靠所谓的宣传，所谓的法制教育，根本无法真正增强法治意识。对意识的形成最有影响力的是实际的执法行动。只有我们的执法主体真正依法办事，就能催动民众法治意识的形成。我们应该做的是，丰富现代法治手段，制服可以脱，如果民众怀疑你的执法资格，可以用其他证件来替代，我们的工作证一直都没有很好的使用
作者：维柯之家